在传统华人的眼里，燃烧“纸扎品”是种向逝者献礼的行为，并认为“他们”一旦获得礼物后，将会保佑仍在世的人平安顺利。然而，在现今的科学时代里，鲜少祭拜，并不再相信“神鬼”存在的年轻人，是否会导致纸扎迈向被淘汰的结果呢？
在吉隆坡半山芭经营家族第四代纸扎品生意的唐国权针对这点表示，“还是有年轻人买纸扎品祭拜，有的是简单的祭拜，当然也有的是中了“东西”后才相信，才开始拜。”
同时，唐国权也表示，“纸扎业是不会被淘汰，因为是华人的传统，还是会有人祭拜。但，制作的方式，手工方面就会被淘汰，因为年轻人不愿去学习。”
此外，唐国权也对人们常认为“经营纸扎生意的业者后代，不会过得好”的看法，发表了己见，即认为经营纸扎生意，主要是交货而已，而问题也只会发生在那些开高价卖棺材和办理丧事的业者身上。
接着，当唐国权被问到曾经是否遇见过灵异事件时，他则回答指，“那么容易看到吗？看到就肯定是不好的啦！没有啦，没看过。”
唐国权也指出，纸扎品的销售旺季是在清明节和盂兰节期间。在近期的盂兰节期间里，人们都会定做大士爷（鬼王）、船、黑白无常、阴兵阴将的制服和马匹等的纸扎品，以供盂兰节的普度活动使用，而价格都是由大小来定，一般上介于至少百元至千元以上。
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图一：唐国权正在赶制顾客们向他要求订做的“纸船”以供盂兰盛会用。
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图三：当员工们为顾客准备好一切的祭拜品后，唐国权会与员工再一次，以确保没出现遗漏。
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