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图一：图中纸扎品名为面燃大士又可称为“大士爷”或“面燃鬼王”等。祂是盂兰节的普度大会中最重要的一个。祂原为诸鬼的首领，常掠食人或畜生，但后来被观音菩萨收伏并受到教化后而皈依其门下。祂是盂兰节普度大会中的护法神，责任是不让到来的诸鬼作怪闹事。
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图二：大士爷的帽子上有一个观音菩萨像，意味着祂被观音菩萨收伏，以及观音菩萨利用大士爷来监督到场的众鬼，以便他们能心平气和，不作怪闹事的接受世人为他们而提供的普度。
图三：图中是人么常提起的黑无常和马脸。黑无常的又名为“范无救”，而马面则为“马面罗刹”。黑无常的职责是抓拿恶鬼到地府受审，而马面则是扮演着勾魂使者的角色，专门负责将在人间去世后的亡灵押送到地府接受审判，并且按照阎王的判决将亡灵押送到指定的地方受刑。
图四：图中显示白无常与牛头。白无常又名为“谢必安”，祂职务与黑无常相同，但白无常是在白天执勤，而黑无常则在夜间执勤。牛头又名是“阿旁”，职务与马面相同。
图五：图中显示的纸扎品是地府阴将的坐骑，共有五匹，象征着五行中的东、南、西、北和中五个不同的方向。颜色的不同，代表着阴将在这五个不同的方向执行任务。颜色将依据五行来分配，即东属木，代表颜色为青色；南属火，代表颜色为红色；西属金，代表颜色为白色；北属水，代表颜色可以是黑色或蓝色；中属土，代表颜色可以是黄色或橙色。
图六：图中显示地府阴将的白马。这些马匹的设计比一般人还高。
图七：每一匹马都有一个马夫侍候，同时人们都会在马匹和马夫面前供奉食物，包括马吃的草和豆类，而马夫则是咖喱饭和炒面等。
图八：图中显示的是地府阴兵所穿的制服。在普度大会举办前，主办单位都会向信徒询问是否有兴趣订做，以为这些阴兵做出供奉。
图九：图中的船是用来载送死于水中的亡灵去接受普度的交通工具，并且是由站在船头的金童玉女导航。
图十：图中显示的是粘在纸船上端的纸扎灵位，这些灵位都是有家属供奉的。
图十一：图中的灵位则是无家属供奉的，因此必须由出席普度大会的人士供奉。
图十二：左图的鹤是“太乙救苦天尊”的坐骑。在普度大会中，这只鹤扮演着招魂的角色，即利用双脚勾着右图的招魂灯吸引四方八面的亡魂前来会场接受普度和享用世人供奉的一切。
图十三：图中二位为地府的文武判官。右边的为文判官，其姓名是“康子典”，负责为亡魂录口供，调查这些亡灵生前在人间行善积德或作恶多端。左边拿着剑的则是武判官，姓名为“庞元志”。祂主要负责在文判官宣布了判决后，将亡魂收押。
图十四：图中两位是“值日功曹”，主要是负责送信，就如同人间的邮差。在举办普度大会前，师傅必须写申请书，过后再连同值日功曹一起燃烧，以便可以通过祂们向玉皇大帝请求批准。
其他
图十五：炉主和出席者们一同把造型不小的大士爷纸扎像搬到指定地方燃烧。
图十六：普度大会结束前，炉主必须要把供奉的纸扎品搬到指定的地方燃烧，以保平安。图中为炉主们正准备搬马去燃烧。
图十七：炉主们和出席者们合力把船搬到指定地方燃烧。
图十八：大伙儿随着师傅把所有的纸扎搬到去指定的地方燃烧。大家都希望可通过此过程让自己发财平安。
图十九：黑白无常，牛头马面在大士爷的前方护驾。
图二十：燃烧前，大伙们将全部的纸扎品排列好。
图二十一：大伙儿们一同把已经折好的金纸条倒在大士爷、黑白无常和马匹旁，以作回报，感激祂们在普度大会中的援助。
图二十二：图中为已布置好的情景。
图二十三：一切准备就绪后，就开始燃烧。燃烧过程中，所有人必须保持安静，以便不会让大士爷、牛头马面和黑白无常误以为出席者们仍有需求，而没功成身退。
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